El Gran Vallejo

César Abraham Vallejo Mendoza nació en Santiago de Chuco, pueblo en una zona alta de la región de La Libertad, en el Perú. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los Santos Mendoza Gurrionero. César fue el menor de once hermanos.
En 1913 regresa a Trujillo con el propósito de retomar sus estudios universitarios en Letras. A fin de costearse sus estudios, trabaja como maestro en el Centro Escolar de Varones Nº 241, y luego como profesor del primer año de primaria en el Colegio Nacional de San Juan, donde tuvo como pequeño alumno a Ciro Alegría, que más tarde se convertiría en un gran novelista. El 22 de septiembre de 1915 se gradúa de bachiller en Letras con su tesis El romanticismo en la poesía castellana.
En 1916 frecuenta con la juventud intelectual de la época agrupada en la “bohemia trujillana”, conocida luego como el Grupo Norte, donde figuran Antenor Orrego, Alcides Spelucín, José Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre y Víctor Raúl Haya de la Torre. Publica sus primeros poemas en los diarios y revistas locales (algunas de las cuales son recogidas por publicaciones de Lima) y se enamora de María Rosa Sandoval, joven atractiva e inteligente, que fue la musa inspiradora de algunos de sus poemas de Los heraldos negros.
En 1917 conoce a lo más selecto de la intelectualidad limeña. Se encuentra con Clemente Palma, que había sido un furibundo detractor de su obra poética (había calificado de mamarracho su poema “El poeta a su amada”), pero quien esta vez le da muestras de respeto. Llega a entrevistarse con José María Eguren y con Manuel González Prada, a quien los más jóvenes consideraban entonces un maestro y guía. También conoce a Abraham Valdelomar y a José Carlos Mariátegui, con quienes hace profunda amistad. Asimismo, publica algunos de sus poemas en la Revista Suramérica del periodista Carlos Pérez Cánepa.
En 1919 ve la luz su primer poemario Los heraldos negros, que muestran aún las huellas del modernismo en su estructura, aunque ya se vislumbran algunas características muy peculiares en el lenguaje poético. El poeta toca la angustia existencial, la culpa personal y el dolor, como, por ejemplo, en los conocidos versos “Hay golpes en la vida tan fuertes... ¡Yo no sé!” o “Yo nací un día / que Dios estuvo enfermo”. Circularon relativamente pocos ejemplares, pero el libro fue en general bien recibido por la crítica.

El 1º de agosto ocurre el incendio y saqueo de una
casa del pueblo, perteneciente a la familia Santa
María Calderón, se le acusa injustamente; se
esconde pero es descubierto, apresado y arrojado
en un calabozo de Trujillo donde permanecerá
durante 112 días (del 6 de noviembre de 1920 al
26 de febrero de 1921).
En octubre de 1922 sale a la luz su segundo
poemario: Trilce, prologado por su amigo Antenor
Orrego. Es recibido tibiamente por la crítica, que
no alcanzaba aún a comprender la literatura de
vanguardia, salvo por el propio Orrego, quien dijo
de Vallejo: “a partir de este sembrador se inicia
una nueva época de la libertad, de la autonomía
poética, de la vernácula articulación verbal”.
Trilce anticipó gran parte del vanguardismo que
se desarrollaría en los años 1920 y ‘30. En este
libro Vallejo lleva la lengua española a límites
insospechados: inventa palabras, fuerza la
sintaxis, emplea la escritura automática y otras
técnicas utilizadas por los movimientos “dadá”
y “surrealista”. Se adelantó a la renovación del
lenguaje literario que después ensayaría Vicente
Huidobro en su poemario Altazor (1931) y James
Joyce en su relato onírico Finnegans Wake
(1939).
En marzo de 1923, Vallejo tenía ya sus miras
puestas en el Viejo Mundo. Con el dinero que le
adeudaba el Ministerio de Educación, se embarca
rumbo a Europa, de donde no regresará más. Viaja
en el vapor Oroya el 17 de junio de 1923, con una
moneda de quinientos soles. Arriba a París el 13
de julio. Sus ingresos —siempre insuficientes—
provenían del periodismo, si bien fungió también
de traductor. Escribía para el diario El Norte de
Trujillo, y las revistas L’Amérique Latine de París,
España de Madrid y Alfar de La Coruña.
Sus dos primeros años en París fueron de mucha
estrechez económica, al punto que muchas
veces tuvo que dormir a la intemperie. Inicia su
amistad con el escritor español Juan Larrea y con
Vicente Huidobro; traba contacto con importantes
intelectuales como Pablo Neruda y Tristan Tzara.
En 1925 empieza a colaborar para la revista limeña
Mundial.
En 1926 con Juan Larrea funda la revista
Favorables París Poema, y con Pablo Abril de
Vivero el semanario La semana parisién. Ambas
publicaciones tuvieron vida efímera. Empieza
a enviar colaboraciones para la revista limeña
Variedades.
En 1927 conoce en París a Georgette Marie
Philippart Travers, una joven de 18 años que
vivía con su madre en un departamento situado al
frente del hotel donde se hospedaba. Profundiza
sus estudios sobre el marxismo. Aparece una
narración suya en Amauta, la revista que fundara
en Lima su amigo José Carlos Mariátegui y la
que también reproduce varias de sus crónicas
periodísticas.
En abril de 1928 nuevamente enferma de gravedad,
pero se recupera a los pocos meses. Todavía le
acompañaba Henriette. Empieza a interesarse
con más ahínco por las cuestiones políticosociales.
Ese mismo año realiza su primer viaje a
Rusia. Retorna a París y funda la célula parisina
del Partido Socialista que fundara a su vez su
amigo José Carlos Mariátegui en el Perú (después
denominado Partido Comunista Peruano).
En 1929 empieza a convivir con Georgette
(quien acababa de heredar el departamento
y bienes de su fallecida madre) y junto con ella
realiza un segundo viaje a Rusia. Se detiene
en Colonia, Varsovia, Praga, Viena, Budapest,
Moscú, Leningrado y varias ciudades italianas,
antes de retornar a París. Empieza a colaborar
para el diario El Comercio, como corresponsal
oficial, y continua colaborando con las revistas
Variedades y Mundial, labor periodística que será
forzosamente suspendida en 1930 a raíz
de la crisis mundial, cuando dichas revistas
desaparezcan, al igual que el suplemento
dominical del diario El Comercio donde se
publicaban sus artículos.
En 1930 viaja a Madrid a raíz de la publicación
de su poemario Trilce, que señaló el
descubrimiento de su poesía en España,
donde fue sometida a la crítica. Retorna a
París pero al poco tiempo es expulsado,
acusado de hacer propaganda comunista.
Junto con Georgette vuelve a Madrid. Allí es
testigo de la caída de la monarquía borbónica
y la proclamación de la Segunda República
Española (1931); se relaciona también con
grandes literatos españoles como Miguel de
Unamuno, Federico García Lorca, Rafael
Alberti, Gerardo Diego y José Bergamín.
Publica también su novela proletaria El
tungsteno, y su libro de crónicas y ensayos
Rusia en 1931, obra ésta que se convirtió
en un best seller.
En 1934 se casa por lo civil con Georgette.
Por entonces termina de escribir otra de
sus obras teatrales: Colacho Hermanos o
presidentes de América, sátira contra los
gobiernos latinoamericanos sumisos al
imperialismo yanqui, pero que ningún editor
se animó a publicar. También le rechazan otro
libro de ensayos que quiso dar a la prensa:
Contra el secreto profesional. Entre 1935
y 1936 escribe diversos cuentos, titulados:
“El niño del carrizo”, “Viaje alrededor del
porvenir”, “Los dos soras” y “El vencedor”,
bocetos narrativos que serían publicados
años después de su muerte.
En 1936, al estallar la Guerra Civil Española,
colabora con mucho fervor en la fundación
del “Comité Iberoamericano para la Defensa
de la República Española” y de su vocero, el
boletín Nueva España. Le acompaña en esa
labor Pablo Neruda. En diciembre de dicho
año viaja por unos días a España, pasando
por Barcelona y Madrid, preocupado por el
desarrollo de los acontecimientos. En julio
de 1937 vuelve por última vez a España
para asistir al “Congreso Internacional de
Escritores Antifascistas”. Visita Barcelona,
Valencia, Jaén y el frente en Madrid. De vuelta
a París, es elegido secretario de la sección
peruana de la “Asociación Internacional de
Escritores”. Entre septiembre y noviembre
de 1937 escribe sus últimas composiciones
líricas de Poemas humanos y España,
aparta de mí este cáliz; así como el drama
de tema incaico La piedra cansada.
A inicios de 1938 se encuentra trabajando en
París como profesor de Lengua y Literatura,
pero en marzo sufre de agotamiento físico.
El día 24 de marzo es internado por una
enfermedad desconocida (después se
supo que fue la reactivación de un antiguo
paludismo que sufrió de niño) y entra en
crisis el 7 y el 8 de abril. Fallece el 15 de
abril del ‘38, un viernes santo con llovizna en
París, pero no un jueves, como se cree que
vaticinó en un poema suyo (“Piedra negra
sobre una piedra blanca”). Se le realiza un
embalsamamiento. Su elogio fúnebre estuvo
a cargo del poeta francés Louis Aragon.
El 19 de abril sus restos son trasladados
a la Mansión de la Cultura y más tarde al
cementerio de Montrouge. El 3 de abril de
1970, Georgette Vallejo, cumple uno de
los sueños más caros del poeta y traslada
sus restos al cementerio de Montparnasse,
escribiendo en su epitafio:
He nevado tanto para que duermas

ESPAÑA, APARTA DE MÍ ESTE CÁLIZ

Niños del mundo,
si cae España —digo, es un decir—
si cae
del cielo abajo su antebrazo que asen,
en cabestro, dos láminas terrestres;
niños, ¡qué edad la de las sienes cóncavas!
¡qué temprano en el sol lo que os decía!
¡qué pronto en vuestro pecho el ruido anciano!
¡qué viejo vuestro 2 en el cuaderno!
¡Niños del mundo, está
la madre España con su vientre a cuestas;
está nuestra madre con sus férulas,
está madre y maestra,
cruz y madera, porque os dio la altura,
vértigo y división y suma, niños;
está con ella, padres procesales!
Si cae —digo, es un decir— si cae
España, de la tierra para abajo,
niños ¡cómo vais a cesar de crecer!
¡cómo va a castigar el año al mes!
¡cómo van a quedarse en diez los dientes,
en palote el diptongo, la medalla en llanto!
¡Cómo va el corderillo a continuar
atado por la pata al gran tintero!
¡Cómo vais a bajar las gradas del alfabeto
hasta la letra en que nació la pena!
Niños,
hijos de los guerreros, entre tanto,
bajad la voz que España está ahora mismo repartiendo
la energía entre el reino animal,
las florecillas, los cometas y los hombres.
¡Bajad la voz, que está
en su rigor, que es grande, sin saber
qué hacer, y está en su mano
la calavera, aquella de la trenza;
la calavera, aquella de la vida!
¡Bajad la voz, os digo;
bajad la voz, el canto de las sílabas, el llanto
de la materia y el rumor menos de las pirámides, y aun
el de las sienes que andan con dos piedras!
¡Bajad el aliento, y si
el antebrazo baja,
si las férulas suenan, si es la noche,
si el cielo cabe en dos limbos terrestres,
si hay ruido en el sonido de las puertas,
si tardo,
si no veis a nadie, si os asustan
los lápices sin punta, si la madre
España cae —digo, es un decir—,
salid, niños, del mundo; id a buscarla!...

El Rey Elvis Presley

Elvis Presley, cuyo nombre
completo era Elvis Aaron
Presley, nació el 8 de enero de
1935 en Tupelo, una pequeña
ciudad del estado de Mississipi,
aunque la familia se traslada a
Memphis en 1948.
En 1954, junto al guitarrista
Scotty Moore y el bajo Bill
Black, graban una maqueta con
dos canciones. Fue suficiente
para que Elvis decidiera que su
futuro estaba en la música.
El sonido creado por Elvis justo
antes de irrumpir en el mundo
musical a gran escala, fue
realmente revolucionario.
Abrió el camino para la llegada
del rock & roll.
Se casa con Priscilla Beaulie,
con quien tuvo su primera hija,
Lisa Marie.
El 16 de agosto de 1977, Elvis
fallece.

Rosa Luxemburg

Rosa Luxemburg nació en Zamosc (Polonia),
el 5 de Marzo de 1870.
De nombre Ròza Luksemburg, pertenecía a una
familia de origen judío. Marchó joven a Varsovia,
donde estudió y se afilió a Proletariak, partido
polaco de izquierdas. En 1989 huyó a Suiza,
para evitar ser detenida por sus actividades
políticas, estudiando filosofía, historia,
política, economía y matemáticas en Zurich.
Cofundadora del Partido Socialdemócrata del
Reino de Polonia, marchó en 1898 a Berlín,
adquiriendo la nacionalidad alemana por su
casamiento con un alemán, formando parte del
Partido Socialdemócrata Alemán. Con un ala
disidente de este partido fundó el movimiento
espartaquista. Tras su última puesta en
libertad, cofundó el Partido Comunista Alemán.
En 1919, tras un levantamiento abortado, fue
fusilada.

Gabriela Mistral

Lucila Godoy
Alcayaga nace el 7
de Abril de 1889 en la
ciudad de Vicuña en
la cuarta región, sus
padres fueron Juan Jerónimo Godoy y Petronila
Alcayaga. En sus años de adolescencia
colabora con el periódico “Coquimbo”, de la
ciudad de La Serena, utilizando los seudónimos
de “Alguien”, “Soledad” y “Alma”.
Es Premio Nobel de Literatura por nuestro pais
hermano Chile.
Fallece el 10 de enero de 1957.

Cervantes Saavedra

El insigne escritor, gloria de las letras españolas,
nació el 29 de septiembre de 1547 en Alcalá de
Henares (Madrid). Cuarto hijo del cirujano Rodrigo
de Cervantes y de Leonor de Cortinas. Cuando
contaba 4 años de edad se trasladó con su familia a
Valladolid, ciudad donde estaba afincada la corte del
rey de España, Felipe II. En el año 1561 la corte fue
trasladada a Madrid, en donde la familia Cervantes
se traslada también. Poco se sabe de los estudios
que cursara Miguel en su infancia y adolescencia,
pero no parece que fueran los que hoy llamamos
universitarios. Se sabe que asistió a un colegio
de jesuitas pero se ignora la ciudad, aunque se
sospecha que fue durante su estancia en Valladolid.
Ya en Madrid, parece ser que fue maestro suyo Juan
López de Hoyos, destacado literato de la época. Con
poco más de veinte años se fue a Roma al servicio
del cardenal Acquaviva. Recorrió Italia, se enroló en
la Armada Española y en 1571 participó con heroísmo
en la batalla de Lepanto, “la más grande ocasión que
vieron los siglos”. En la batalla de Lepanto, Cervantes,
a consecuencia de un disparo de arcabuz recibido
en el pecho y en el brazo izquierdo, por lo que fue
llamado el Manco de Lepanto.
El 26 de septiembre de 1575, cuando regresaba
a España, los corsarios asaltaron su barco en la
desembocadura del río Ródano, le apresaron y
llevaron a Argel, donde sufrió cinco años de cautiverio.
Cervantes quedó libre después de que unos frailes
trinitarios pagaran por él un rescate, el 19 de
septiembre de 1580. A su regreso a Madrid encontró
a su familia en la ruina. Cuando contaba 37 años de
edad se casa en Esquivias (Toledo) con Catalina de
Salazar y Palacios, de 19 años; arruinada también
su carrera militar, intenta sobresalir en las letras. Y
publica la novela “La Galatea” (1585) y lucha, sin
éxito, por destacar en el teatro. Sin medios para vivir,
es destinado a Andalucía como comisario de abastos
y recaudador de impuestos para la Armada Invencible.
Allí acaba en la cárcel, acusado de irregularidades en
sus cuentas. También fue excomulgado por tres veces
por cobrar a la iglesia los impuestos que ésta estaba
obligada a satisfacer.
En 1605 publica la primera parte del Quijote; el éxito
dura poco. En 1606 regresa a Madrid, en donde vive
con apuros económicos y se entrega a la creación
literaria. En sus últimos años publica las “Novelas
ejemplares” (1613), el “Viaje del Parnaso” (1614),
“Ocho comedias y ocho entremeses” (1615) y la
segunda parte del Quijote (1615). El triunfo literario
no lo libró de sus penurias económicas. Dedicó sus
últimos meses de vida a “Los trabajos de Persiles y
Segismunda” (de publicación póstuma, en 1617).
Murió en Madrid el 23 de abril de 1616 y fue enterrado
de caridad.

FUENTE : Edicion Impresa pag 18-Octubre 2010.

Nelson Mandela

Símbolo de la libertad y la resistencia

Destacado político sudafricano, reconocido mundialmente y convertido en mito viviente por representar la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país; en definitiva una figura que representaba la falta de libertad de todos los negros sudafricanos y del mundo. Estuvo prisionero en penosas condiciones durante 27 años, pero aún así continuó y continúa con su lucha eterna: igualdad de condiciones entre blancos y negros.

Una lucha que no se detiene

Nació el 18 de julio de 1918 en Umtata, Transkei. Luego de la escuela secundaria comenzó a estudiar en el Colegio Universitario de Fort Hare para obtener su título de Bachiller en Artes. Allí fue elegido como miembro del Consejo de Representantes Estudiantiles, siendo luego expulsado junto con un compañero, por participar en una huelga estudiantil. Se trasladó a Johannesburgo, donde en 1941 completó sus estudios de bachillerato por correspondencia en la Unisa, y luego estudió derecho en la Universidad de Wiswatersrand, donde se recibió en 1942.
Dos años más tarde ingresó al Congreso Nacional Africano (ANC, en inglés), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela al poco tiempo se convirtió en uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegó a constituir el grupo dominante del ANC. Su ideología se basaba en un socialismo africano, es decir, nacionalista, antirracista y antiimperialista. Aunque en un principio sólo defendían los derechos de su propio grupo, terminaron haciéndolo con la unión de los distintos grupos culturales de raza negra para desarrollar una estrategia común y así proteger sus intereses y luchar en contra de la política del apartheid -régimen creado en 1948, cuando llegó al poder sudafricano el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación racial creando esta política-. Vale destacar que, por inspiración de Gandhi, el ANC mantuvo métodos de lucha no violentos.
En 1952 Mandela, luego de una represión que produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de él, éste fue recluido en Johannesburgo, donde estableció el primer estudio de abogados negros de Sudáfrica. Al cumplir su condena, reapareció en público tres años después.
El endurecimiento del régimen racista culminó en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas -o bantustanes-,territorios marginales supuestamente independientes, en los que limitar a la mayoría negra. El ANC respondió con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.
Su estrategia se centró en atacar instalaciones de importancia económica o de valor simbólico, excluyendo atentar contra vidas humanas. De esta manera, en 1962, viajó por diversos países africanos recaudando fondos, recibiendo instrucción militar y haciendo propaganda de la causa sudafricana; por lo que a su regreso fue detenido y condenado a cinco años de cárcel. Pero un juicio posterior, contra los dirigentes de la Lanza de la Nación, lo condenó a cadena perpetua en 1964, año en que fue nombrado presidente del ANC.La prisión eterna y el nacimiento de un mito
Estuvo prisionero en penosas condiciones durante 27 años. Durante ese tiempo el gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones para que fuera puesto en libertad. Fue así como el mito creció, convirtiéndose Nelson Mandela en un símbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país, en definitiva una figura que representaba la falta de libertad de todos los negros sudafricanos y del mundo.
La presión internacional logró que el presidente sudafricano Pieter Botha, en 1986, le ofreciera la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes, pero obviamente Mandela rechazó el ofrecimiento. Durante aquellos años, su esposa Winnie simbolizó la continuidad de la lucha, alcanzando importantes posiciones en el ANC.
Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la República por el Partido Nacional, liberó a Nelson Mandela en 1990, convirtiéndolo en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Ambos compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993. Un año más tarde Mandela se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica, manteniendo a De Klerk como vicepresidente. Desde ese cargo Nelson Mandela puso en marcha una política de reconciliación nacional.
Al asumir su cargo de presidente renunció a una tercera parte del salario y creó el Fondo Nelson Mandela para la Infancia. “Si yo no hubiese estado en prisión, no sé si hubiera sido tan bueno con los niños. Estar preso durante 27 años sin ver niños es una experiencia terrible”.

La esperada salida

Es famoso aquel dicho que afirma que lo que no te mata te hace más fuerte, y nadie mejor que Mandela para dar cuenta de ello. La cruel situación a la que estuvo sometido durante 27 largos años, le hizo meditar profundamente: “Una cosa es escuchar, hablar y pensar sobre la adversidad -escribió-, y otra totalmente distinta es tenerla que experimentar en tus propias carnes. La cárcel no sólo te priva de tu libertad, te intenta robar tus señas de identidad. Es un sistema totalitario en estado puro, que no tolera ningún vestigio de independencia y de individualidad. La cárcel esta diseñada para destrozar tu espíritu y tu voluntad. Para ello, las autoridades explotaban cualquier debilidad, derruían cualquier iniciativa, negaban cualquier vestigio de lo que nos hacía a cada uno ser lo que éramos”.
“He peleado en contra de la dominación blanca y de la dominación negra. He apreciado el ideal de una sociedad democrática y libre, donde todas las personas conviven con igualdad de oportunidades. Representa un ideal por el cual vivo y espero alcanzar. Pero, de ser necesario, un ideal por el cual estoy dispuesto a morir.”

AUTOR : REDACCION
FUENTE : Edicion Impresa, pag 10; Julio 2010